湯舜:政治為藝術服務

沉醉於那失去了的童年
「有些東西比童年更重要。」卡夫卡這句說話的重點，在於那必要的含混。所以去問：「哪甚麼比童年更重要呢？」其實捉錯用神。因為就算舉出甚麼例子，和「童年」去比重要性，明顯地這個比較本身就是謊謬的。但這句話正反映出這時代的童稚化——「孩童」作為一個比喻，己經去到星球性的級數。先不提社會上（尤其是西方社會）對孩童的嚴密保護，去到地球被當成為一個孩童般看護；又提倡專業化去為職業本身建立保障；又有慈善團體去幫助弱勢……再例如本文的主角——（表演）藝術，左資助右資助，前一個藝術團體，後一個支援小組，意像就跟一個穿尿布未斷奶的小兒沒兩樣。我們找不到有甚麼比童年更重要，正正就是問題本身，因為我們置身在一個全球性的育嬰室裡面。非政府組織和非牟利團體，不斷要幫助所謂的弱勢，所謂撇開意識形態的問題，去解決目前「更貼身」的問題。用日常的話說，就是：「不用想太多，只管去做就找到答案」這種所謂面對現實的態度，正是迴避現實中的大問題的最佳方法。真正要問的問題是，為甚麼經過那麼資助，攪那麼多講座和研討會，藝術景觀還是跟以往差不多？

Laibach
前衛搖滾樂隊Laibach來自歐洲中部的斯洛汶尼亞，即是前南斯拉夫，即是他們來自一個已經不存在，或者已經是原全不一樣的國家。常以德國納綷軍裝示人，看上去應該是極右派；但他們亦不時高呼反建制口號（左派特質）。音樂方面，初期大玩工業搖滾、軍樂敲擊，成名之後卻大玩cover version，八十年代的神台band如彼頭四、Opus、Status Quo的經典名曲全部被混音重編：浪漫又迷幻的Across the Universe在MV中變了好像納綷德國種族主義的宣傳；Reggae 音樂呼籲享受生活的淺白歌詞轉化成獨裁宣言（Laibach: Opus Dei 相對於 Opus的Life is Life)；In The Army Now，同名電影有著史上最長的接吻鏡頭（三分幾鐘），Laibach似在用這首電影主題曲點閱自己的士兵。（連結是utube上的MV）不停的舞弄政治符號和商業手法，另一邊商組織前衛藝術團體NSK，發報左翼言論，令人摸不著頭腦。

擁抱意識形態！過份認同作為顛覆策略
縱然惹來爭議不斷，但沒人能回答：「他們是新法西斯主義者嗎？」甚至簡單的：「他們是甚麼？」這等問題。而問題悄悄地公轉一週回到我們身上，換個角度，樂隊是台上的大問號：我們是甚麼？從樂隊的角度看來，我們是甚麼？這不是一般瘋狂樂迷的類福音式夢囈。Laibach的策略叫做過份認同（Over-identification） 在這個資本主義和經濟同義的年代，沒有人想去提記起馬克思主義所主張的意識形態批判（維園阿伯會驚呼：「赤共呀！赤共呀！民主派快D救我！」）。這裡提起意識形態批判，就是要說明它搔不著癢處。正面批評政權的壓迫，揭示權力的虛偽、主流意識形態的空洞，分析當權者如何不忠於他所宣告的主張等等；種種與主流保持距離的行為， 其實已經被包含在主流（意識形態）裡。當權者在自己的政治宣言中，已經包括了一種犬儒意識，即是說，他們並不將宣言當真－－縱然講得一本正經。用新近的事件來舉 個例：黃疏民在立發會對特首掟蕉，大叫「曾蔭權旁水！」，抗議特首變想縮減長者生果金。我們都知道，許多長者靠每月的生果支持生計，那少許生果金並非曾特如首口中所說，「回饋老人家對社會的貢獻」，如果有位婆婆相信，特首真的在回饋她，那她一定有老人痴呆。曾特首當然不會不知道，但為甚麼他還要重申那段回饋論？除了能夠合法化自己縮減社會福利資助外，他講的時候已經知道，沒有人會認真相信他對生果金的定義。如果曾特首還有令壽堂令尊翁，對他說「我相信生果金，我要入紙申請」，我相信會嚇個他半死。就算我如此諷刺這個政權，對他作出控訴，也不會為我或者對社會帶來甚麼後果。因為，有點矛盾地，社會建制要穩定，人民就要與社會建制保持距離－－諷刺乃方法之一。這就是管治者所需要的權柄。會拿政治來引人發笑的人是當今最受歡迎的。過份認同的策略則無視這段距離，擁抱意識形態，比建制更認真的對待建制的規條，成為他所要面對的真正問題。

穿越藝術政治化：政治！為藝術服務！
批評家喜歡講政府將政治藝術化，乃是暗引納綷政治歷史（當時有許多巡遊和萬人操），說當權者假民主，其實跟納綷沒兩樣。於是，近年的藝術家要與之對抗，所以就要反過來將藝術政治化，要用藝術作品介入政治、對抗建制、批判權力。不過，將這種說法放在當代（香港）藝術的語境看去，其實暗藏了一個假設：你的作品諷刺政治；所以你是抗爭者；你的作品主題和政治無關，所以你是盲從者。變成了人們借藝術家來行方便，藝術家又借藝術品來行方便的景像：藝術（品）代替我們對政治做了批評，於是我們可以馬照跑舞照跳（就好似：好野，我地鬧完明光社喇，收工！唱K）。藝術被用作為與建制保持距離的工具，正正就掉進了那個驅建制運作的溶爐中。資本主義建制運作的前提，就是它本身的意識形態不被認真對待。所以，有效的顛覆策略，並非是製造距離，而是比建制更認真，去面對和實行他所宣告的理念。藝術不應逃避政治立場和意義的含混。政治！為藝術服務！才是我們所追求的公式。